DZIKIR DAN UPAYA PEMENUHAN MENTAL-SPIRITUAL DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN
Abstract
Dzikir adalah ikhtiyar sunggu-sungguh mengalihkan kehidupan gagasan, pikiran dan perhatian dunia menuju tuhan dan akhirat. Dan dzikir mampu memberikan kontrol emosi seseorang dalam menyikapi penyimpangan berpikir dan rasa cemas berlebihan. Dan al-Qur’an mengandung banyak kata dzikir seperti al-Qur’an surat al-Maidah ayat 91, al-Qur’an surat al-Nur ayat 37 dan ayat-ayat lainnya. Oleh karena itu, berDzikir berarti hendak mengaitkan diri untuk berpikir, juga sekaligus membentuk mental rohani ke dalam eskatologi yang sesungguhnya, yakni alam akhirat. Hal yang sama yang secara leksikal dimana konteks dzikir adalah mengingatnya dalam pikiran yang menuntut adanya kesadaran hati tentang hakikat kutuhanan yang ditumbuhkan dalam diri manusia dan diaplikasikan dalam kehidupan baik verbal dan perbuatan. Dengan demikian, konsep dzikir adalah suatu upaya yang sungguh-sungguh untuk menghadirkan peran Tuhan Subhanahu Wata’ala dalam hati dan kehidupan sehari-hari baik ucapan, perkataan dan perbuatan.
Full Text:
PDFReferences
Abduh Zulfidar Akaha, Panduan Praktis Dzikir dan Do’a Sehari-hari, Jakarta: Pustaka al-Kausar, 2007
Abdul Malik Abdul Karim Amrullah, Tafsir al-Azhar, Jilid ke-6, Jakarta: Yayasan Nurul Islam, 1987
Abdul Mujib, Kepribadian dalam Psikologi Islam, Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2006
Abu al-Husain Ahmad bin Faris bin Zakariya, Mu’jam Maqayis al-Lugah, Juz. II, Bairut: Dar al-Fikr li al-Taba ‘ah wa al-Nasyar wa al-Tauzi’, t.th
Abu Thalib al-Makky, Ilmu Hati; Teknik Efektif Mencapai Kesadaran Sejati, Erlangga, 2002
Abu Zakariya Muhyi al-Din bin Syaraf al-Nawawi, al-Azkar; al-Muntakhab Min Kalam Sayyid al-Mursalin, Mesir: Dar al-Taqwa Syubra Khaimah, 1421 H/ 2000 M
Afzalur Rahman, al-Qur’an Sumber Ilmu Pengetahuan, Jakarta: Rineka Cipta, 1992
Ahmad Musthafa al-Maraghi, Tafsir al-Maraghi, vol. ke-10, Beirut: Dar al-Fikr,1985
Dadang Hawari, Dimensi Religi dalam Praktek Psikiatri dan Psikologi, Jakarta, Balai Penerbit FKUI, 2005
Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahannya
Diah Matovani & Fuad Nashori, Hubungan antara Kualitas DDzikir dengan Depresi pada Mahasiswa, Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia, 2009
H. H. Soleh, “Do’a Dan Dzikir dalam Meningkatkan Kecerdasan Emosi.” PSIKIS–Jurnal Psikologi Islami, 2016
Ibnu Rajab al-Hambali dan Imam al-Gazali, “Tazkiyah al-Nufus, terj. Imtihan al-Syafi’I, Taskiyah al-Nafs; Konsep Penyucian Jiwa menurut Para Salaf, Solo: Pustaka ‘Arafah, 1421 H/2001 M
Ismail Nawawi, Risalah Pembersih Jiwa: Terapi Prilaku Lahir & Batin dalam Perspektif Tasawuf, Surabaya: Karya Agung Surabaya, 2008
M.Quraish Shihab, Wawasan al-Qur’an tentang Dzikir dan Do’a, Cet. I, Jakarta: Lentera Hati, 2006
________, Tafsir al-Misbah; Pesan, Kesan, dan Keserasian al-Qur’an, Jakarta: Lentera Hati, 2012
Muhammad ibn Isa Abu Isa al-Sulami al-Turmuzi, Sunan al-Turmuzi, Juz XI, Bairut: Dar Ihya al-Turas al-Arabi
Rafy Sapuri, Psikologi Islam Tuntunan Jiwa Manusia Modern, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008
Taufiq Abdullah, Ensiklopedia Tematis Dunia Islam, Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve, 2002
Toshihiko Izutsu, (peng.,) Machasin, Relasi Tuhan dan Manusia: Pendekatan Sementik terhadap Al-Qur’an, Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya, 2003
DOI: http://dx.doi.org/10.22373/taujih.v5i1.13729
Copyright (c) 2022 At-Taujih : Bimbingan dan Konseling Islam
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
View My Stats
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Editorial Office:
Prodi Bimbingan dan Konseling Islam
Fakultas Dakwah dan Komunikasi
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh
Jl. Syech Abdur Rauf Darussalam,
Banda Aceh - Aceh 2311
Telp: -
HP: +62 853 7927 0086/ 0823 6823 8600
Email : fdk.prodibki@ar-raniry.ac.id
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh
www.ar-raniry.ac.id